Другие 15.09.2020

Староста церковный: обязанности, функции и особенности деятельности

59 мин.
Содержание
  1. Структура
  2. Иерархия
  3. Чёрно - белое духовенство
  4. Причт церковный
  5. Клир
  6. Священнослужители
  7. Первая ступень иерархии священнослужителей
  8. Вторая ступень иерархии священнослужителей
  9. Третья ступень иерархии священнослужителей
  10. Священнические звания белого и черного духовенства
  11. Диакон
  12. Протодиакон
  13. Иерей
  14. Протоиерей
  15. Пресвитер
  16. Епископ
  17. Патриарх
  18. Как происходит избрание Патриарха
  19. Протопресвитер
  20. Церковнослужители
  21. Алтарник (послушник)
  22. Псаломщик (Чтец)
  23. Иподиакон
  24. Чёрное духовенство
  25. Иеродиакон и архидиакон
  26. Архимандри́т
  27. Епи́скоп (надзирающий)
  28. Митрополит
  29. Патриарх
  30. Иеромона́х
  31. Игумен (игуменья)
  32. Процесс пострига
  33. Кто такой церковный староста?
  34. Церковный староста
  35. КТИТОР ЗНАЧЕНИЕ
  36. ктитор
  37. Другие значения этого слова:
  38. Обязанности церковного старосты в России
  39. Награды церковных старост
  40. Церковные старосты Московской епархии
  41. Церковный староста Васильев Петр Васильевич
  42. Особенности профессии
  43. Плюсы и минусы профессии
  44. Кто мог стать церковным старостой?
  45. Важные качества
  46. Необходимые навыки и умения
  47. Вузы
  48. Ступени карьеры
  49. Зарплата на 08.07.2020
  50. Настоятель
  51. История
  52. Настоятель обязанности
  53. Инструкция настоятелям церквей
  54. Благочинный
  55. Инструкция благочинному приходских церквей 11
  56. О том, почему свечник это не профессия, что общего между ними и Форрестом Гампом и есть ли иконы для богатства
  57. Семинария
  58. Облачения
  59. Церковные награды
  60. Гомосексуальность
  61. Отношения с Константинополем
  62. Семь таинств
  63. Финансовые вопросы
  64. Обращение к священнослужителям:

Структура

Существует три органа церковной власти, каждый из которых является главным в своей компетенции. Все они тесно связаны между собой. Без одного не возможно существование другого.

  • Священный Синод — ответственен перед Архиерейским Собором. Состоит из председателя, девяти постоянных и пяти временных членов. В период между Архиерейскими соборами — главный орган Русской православной церкви. Созывается не реже одного раза в четыре года. В случае ухода Патриарха с поста немедленно избирает из числа постоянных членов местоблюстителя патриаршего престола;
  • Поместный Собор — имеет функции выше законодательной и судебной церковной власти. Созывается Патриархом или Священным Синодом не реже одного раза в пять лет (в исключительных случаях по решению Патриарха или Священного синода). Именно Поместный Собор избирает Патриарха, канонизирует святых, толкует учение Православной Церкви, решает канонические, богослужебные, пастырские и другие вопросы;
  • Архиерейский собор — высший орган иерархического управления Русской православной церкви. Созывается не реже одного раза в четыре года. Ему принадлежит право церковного суда над Патриархом, а также решение вопроса об отправке на покой.

Приход — основная единица структуры РПЦ, во главе которого стоит настоятель храма. Приход состоит из мирян и священников. Миряне это все те, кто не священники.

Основная территориальная единица — епархия, во главе которой стоит архиерей. В состав епархии входят монастыри, благочиния, храмы, часовни.

Объединение несколько епархий в одном округе называется митрополией.

Иерархия

Духовенство в РПЦ разделено на два вида:

  • Чёрное — монахи, давшие три обета;
  • Белое — священники, которые могут вступать в брак;

Начать путь служения церкви можно с любого (белое — поступить в высшее учебное богословское учреждение, чёрное — уйти в монастырь).

Переход из белого духовенства в чёрное возможен, если служитель никогда не вступал в брачный союз, овдовел или развелся с женой по обоюдному согласию.

Чёрно – белое духовенство

Обращаю внимание читателя, что среди людей , служащих Церкви в качестве священников и диаконов могут быть как люди семейные , так и монашествующие. Этим, мы отличаемся от католиков, у которых служить могут или люди монашествующие, или принявшие обет безбрачия “целибат”, но не семейные.

Белоедуховенство является самым многочисленным, к нему относится подавляющее большинство священнослужителей.

Причт церковный

Понятие произошло от славянского слова «состав», глагола «причитать», т. е. причислять. Оно имеет два значения:

  1. Узкий смысл слова подразумевает собрание всех церковнослужителей низшего звена, которые не входят в три ступени иерархии священства.
  2. Широкий смысл обозначает собрание всех частей церкви: и священников, и причетников, которые вместе являются штатом храма.

Причетниками называют:

  • псаломщиков;
  • пономарей;
  • свещеносцев;
  • певцов.

Староста церковный: обязанности, функции и особенности деятельности
Возведение на иерархическую ступень совершается через Таинство священства
До революции 1917 года в России причт был определен штатом, утверждался правящим архиереем и консисторией, имел зависимость от прихода:

  1. Приход до 700 человек мужского пола. Причт состоял из священника и псаломщика.
  2. На приходе более 700 душ:– священник, дьякон, псаломщик.
  3. Большие приходы в крупных городах с большим числом прихожан: несколько священников, дьяконов и причетников.

Чтобы составить новый причт или внести изменения в имеющийся штат, архиерей должен был получить разрешение синода.

Важно знать особенности степеней духовенства и различать их.

Клир

С греческого это слово переводится как «жребий». Это говорит о том, что клирики занимают свои должности не просто так, а будучи выбранными, как в свое время святые апостолы выбрали по жребию Матфея.

Во времена Ветхого Завета клириками были первосвященники, священники и левиты. При этом имело большое значение происхождение человека. Так, первосвященниками могли быть только потомки Аарона. В Новом Завете критерий происхождения и национальности упразднен. В клир входят священнослужители, имеющие сан и церковнослужители – причетники.

Староста церковный: обязанности, функции и особенности деятельности
Чины православной церкви

Священнослужители

Лица, посвящённые на особое служение церкви. Разделяют три иерархические степени.

Первая ступень иерархии священнослужителей

Низшую ступень иерархии духовенства представляет дьяконат. Сюда могут входить представители и белого, и черного духовенства. В зависимости от этого меняется название сана. Обязанности дьякона: чтение Святого Писания, возглашение ектений, каждение.

По уставу, дьяконы являются помощниками священников. Они не имеют права самостоятельно совершать богослужения. Более того, они не могут без благословения облачаться в свое богослужебное одеяние. Это исключительно вспомогательная должность. Любые службы могут проходить без дьяконов. Это широко распространено в деревнях, где приходы малочисленные, равно как и клир.

Вторая ступень иерархии священнослужителей

Сюда относятся священники, иереи белого или черного духовенства. После их рукоположения и получение Божественной Благодати они имеют право служить Божественную литургию и совершать таинства и любые богослужения. Иереи не имеют права совершать Таинство Священства, т. е. рукополагать в священники, освящать миро и антиминсы. Это могут делать только епископы – представители третьей степени иерархии.

Если наличие дьякона на приходе не обязательно, то без иерея невозможно совершать никакие богослужения и таинства. Во время репрессий, когда церковь подвергалась гонениям, а священников, епископов, монашествующих ссылали в лагеря или расстреливали, советские безбожные власти называли их «церковниками». Уцелевшие храмы долгое время пустовали. Даже если миряне собирались на молитву, это не могло заменить литургию, которую имел право служить только иерей.

Третья ступень иерархии священнослужителей

Епископат включает в себя всех представителей третьей степени иерархии. Они имеют высшую степень благодати и могут совершать абсолютно все таинства, в том числе и рукоположение. Деление епископов проводится по административному старшинству, но по степени священства они все равны. Поэтому невозможно, чтобы архиепископ брал благословение у митрополита или патриарха.

Староста церковный: обязанности, функции и особенности деятельности
Диакон

Староста церковный: обязанности, функции и особенности деятельности
Иерей

Староста церковный: обязанности, функции и особенности деятельности
Епископ

Епископат состоит только из монашествующих, не имеющих попечения о собственных семьях. Особенность деления состоит в следующем:

  • епископы или архиепископы управляют епархией, куда по административному территориальному делению входит несколько районов области;
  • митрополитов ставят в управление митрополией – крупным городом;
  • патриарх является предстоятелем всей автокефальной церкви.

Патриарх – первый среди равных, он не имеет особой, высшей благодати и сам является епископом. Патриарх не является главой церкви. Одна из отличительных черт католической организации заключается в наделении Папы непогрешимостью и главенства над всем католическим миром.

В католицизме папа считается наместником Бога на земле, что является ересью. В православии глава церкви – Христос.

Священнические звания белого и черного духовенства

Белое духовенство – это женатое духовенство. Черное – это монахи в священническом сане. Существует три иерархических ступени священства и в каждой из них своя иерархия: дьякон, священник, епископ. Дьяконом и священником может быть как женатый священник, так и монах. Епископ же может стать только монах.

Таинство Священства совершается, только когда кандидат возводится на очередную из трех ступеней. Что же касается иерархии званий внутри этих ступеней, то они в древности были связаны с особыми церковными послушаниями, а сейчас – с административной властью, особыми заслугами или просто сроком служения Церкви.

I. Епископы (архиереи) – высший священный чин

Епископ – надзирающий архиерей

Архиепископ – наиболее заслуженный епископ

Митрополит – епископ, руководитель митрополии

Викарий – помощник другого епископа или его наместник

Патриарх – главный епископ в Поместной Церкви

II. Иереи – второй священный чин

У слова “священник” существует несколько греческих синонимов:

Для белого священства:

1) Иерей (священник; от греч. hieros – священный) / Пресвитер (от греч. presbyteros, буквально – старейшина).

2) Протоиерей (первый священник) / Протопресвитер (первый старейшина).

Для черного священства:

1) Иеромонах  – монах в сане священника.

2) Архимандрит –  (от греч. аrсhоn – глава, старший и mаndrа – овчарня; буквально – старший над овчарней), то есть старший над монастырем. Словом “мандра” в Греции называли монастыри. В древности только настоятель одного из крупнейших монастырей (в современной Константинопольской и Элладской Церкви эта практика сохраняется, однако архимандритом может быть и сотрудник Патриархии, и помощник епископа). В современной практике Русской Церкви звание может быть дано настоятелю любого монастыря и даже просто игуменам за особые заслуги и по истечении определенного срока служения Церкви.

! Игумен –  (от греч. hеgumеnоs, буквально – идущий впереди, вождь, полководец), в настоящее время настоятель монастыря (им может быть и иеромонах, и архимандрит и епископ). До 2011 года в Русской Православной Церкви – заслуженный иеромонах. При оставлении должности настоятеля звание игумена сохраняется. Также это звание остается у получивших его ка награду до 2011 года и не являющихся настоятелями монастырей.

III. Дьякон – низший священный чин 

Для белого священства:

  1. дьякон
  2. протодьякон

Для черного священства:

  1. иеродьякон
  2. архидиакон

Особняком стоят слова поп и протопоп. На Руси эти слова не имели никакого отрицательного смысла. Видимо, происходят они от греческого “паппас”, что означает “папочка”, “батюшка”. В русский язык это слово (ввиду его распространенности у западных славян) пришло, вероятно, из древневерхненемецкого: pfaffo – священник. Во всех древнерусских богослужебных и других книгах название “поп” постоянно встречается как синоним слов “священник”, “иерей” и “пресвитер”. Протопоп – то же, что протопресвитер или протоиерей.

Диакон

Помогает епископу или священнику в совершении таинств и богослужений. Диаконом может стать мужчина в возрасте от 25 лет. Во время служения диаконы выполняют вспомогательную роль — наполняют сосуды, делают обход храма с кадилом и т.д.

По состоянию на 29 ноября 2017 года в РПЦ насчитывалось 4 640 диаконов.

В диакона посвящает епископ через Таинство Священства путем дьяконской хиротонии. До момента рукоположения ставленник (кандидат) должен пройти от одного до трёх собеседований, на которых опытные священники определяют уровень его знаний.

Ставленник в степень диакона должен знать:

  • Наизусть все входные молитвы;

  • Наизусть порядок облачения и молитвы на нём;

  • Наизусть все диалоги Божественной литургии;

  • Порядок входа в алтарь и выхода из него;
  • Порядок каждения на вечерне, литии, утрени, Литургии;

  • Схема чинопоследования вечерни, утрени, Божественной литургии;

  • Хорошо читать по-церковнославянски.

После успешной сдачи экзамена ставленнику выдается свидетельство, которое необходимо для рукоположения.

Неженатый диакон не может вступить в брак после рукоположения.

Степени:

  • Белое — диакон, протодиакон;
  • Чёрное — иеродиакон, архидиакон.

Протодиакон

Это самый главный дьякон при соборе или церкви. Раньше этот сан получал протодиакон, который отличался особым рвением к службе. Чтобы определить, что перед вами протодиакон, стоит посмотреть на его облачение. Если на нем надет орарь со словами «Свят! Свят! Свят», значит перед вами именно он. Но в настоящее время этот сан дается только после того, как диакон отслужил в церкви не менее 15–20 лет.

Именно эти люди имеют красивый певческий голос, знают многие псалмы, молитвы, поют на разных церковных богослужениях.

Иерей

Это слово пришло к нам из греческого языка и в переводе означает «жрец». В православной церкви это наименьший сан священника. Епископ наделяет его следующими полномочиями:

  • совершать богослужения и другие таинства;
  • нести учение людям;
  • проводить причащение.

Иерею запрещено освящать антиминсы и проводить таинство рукоположения священства. Вместо клобука его голова покрыта камилавкой.

Протоиерей

Этот сан дается в награду за какие-то заслуги. Протоиерей является самым главным среди иереев и по совместительству настоятелем храма. Во время свершения таинств протоиереи надевают ризу и епитрахиль. В одном богослужебном заведении могут служить сразу несколько протоиереев.

Пресвитер

Может совершать все богослужения и таинства кроме священства и освещяния мира. РПЦ выдвигает правила, по которым пресвитером может стать мужчина старше 30 лет. Пресвитер может быть женат, но его жена должна быть обязательно православной веры.

Пресвитером поставляет епископ в Таинстве Священства путём священнической хиротонии.

По состоянию на 29 ноября 2017 года в РПЦ насчитывалось 34 774 пресвитеров.

Степени

  • Белое — иерей, протоиерей, протопресвитер;
  • Чёрное — иеромонах, игумен, архимандрит.

Епископ

Может совершать все семь таинств церкви, преемник апостолов. Епископа поставляет собор епископов путем особой хиротонии. Может управлять епархией. Остаётся на своей должности пожизненно, но по достижению 75-летнего возраста подаёт прошение об уходе на покой.

Епископом может стать только монах. Если священник до этого находился в белом духовенстве и он хочет построить дальнейшую карьеру, ему следует принять постриг через малую схиму и перейти в чёрное духовенство.

На 15 октября 2018 года в РПЦ было 412 епископов.

Степени:

  • Архиепископ — является исключительно почётным отличием от епископа, жалуемого указом Святейшего Патриарха за особые заслуги. При воздведении архиерей удостаивается права ношения креста на клобуке;
  • Митрополит — глава митрополии. При возведении удостаивается права ношения белого клобука с крестом и мантии голубого цвета;
  • Экзарх — возглавляет отдельный церковный округ, расположенный за пределами страны, где находится патриарх;
  • Патриарх — глава РПЦ.

Обращения к священнослужителям

  • Диакон/Иерей/Иеремонах — Ваше Преподобие;
  • Игумен — Ваше Высокопреподобие;
  • Епископ — Ваше Преосвященство;
  • Архиепископ и Митрополит — Ваше Высокопреосвященство;
  • Патриарх — Ваше Святейшество.

Патриарх

Является председателем Церкви, его имя возносится во время богослужения во всех храмах Русской православной церкви. Титул является пожизненным.

Владимир Михайлович Гундяев (Кирилл) был избран на должность действующего Патриарха 27 января 2009 года. 1 февраля, в Храме Христа Спасителя, прошла его интронизация.

Чтобы стать патриархом нужно:

  • Быть старше 40 лет;
  • Иметь титул архиерея;
  • Получить высшее богословское образование;
  • Иметь достаточный опыт епархиального управления.

В обязанности Патриарха входит: ответственность за исполнение постановлений Соборов и Священного синода, награждение архиереев титулами и высшими церковными отличиями, издание указов о назначении руководителей церковных учреждений, ректоров школ, награждение мирян церковными наградами и другое.

После ухода на покой предыдущего Патриарха на заседании Священного Синода тайным голосованием избирается Патриарший Местоблюстителей, который будет исполнять обязанности Патриарха до момента избрания нового.

Как происходит избрание Патриарха

  • Священный Синод постанавливает провести Поместный собор;
  • Создается комиссия по подготовке Архиерейского и Поместного Соборов;
  • На заседании Архиерейского собора проходит избрание кандидатов на пост Патриарха. На этом же заседании принимаются необходимые документы для созыва Поместного собора;
  • На заседании Поместного собора проходит избрание Патриарха. Епископы тайным или открытым голосованием выбирают нового предстоятеля. На последнем соборе Кирилл набрал 508 голосов из 677.

Протопресвитер

Этот сан дается только патриархом Московским и всея Руси в награду за самые добрые и полезные дела, которые совершил человек в пользу Русской православной церкви. Это высший сан в белом духовенстве. Заслужить чин выше уже не получится, так как далее идут чины, которым запрещено создавать семью.

Тем не менее многие, чтобы получить повышение, бросают мирскую жизнь, семью, детей и навсегда уходят в монашескую жизнь. В таких семьях супруга чаще всего поддерживает мужа и так же отправляется в монастырь, чтобы принять монашеский обет.

Церковнослужители

Являются помощниками священнослужителя. Поставляются на свою должность путем хиротесии — возложения рук с молитвой для посвящения в чин низшего клира. Получают благодать Божию для соучастия в церковных службах. Право поставлять на церковнослужительские степени принадлежит епископу, а в монастыре — его настоятелю.

Степени церковнослужителей: иподиакон, чтец, алтарник.

Алтарник (послушник)

Этот человек является мирским помощником священнослужителя. В его обязанности входит:

  • контроль за безопасным и своевременным зажжением любых свечей и лампадок;
  • подготовка одежды и других символов священнослужителей;
  • своевременное подношение вина, просфор и различных атрибутов церковной службы;
  • подготовка кадила и разжигание в нем огня;
  • поднесение полотенца для вытирания губ при таинстве причащения;
  • наведение порядка в церкви.

При необходимости послушник может звонить в колокола и читать молитвы, но ему строго возбраняется касаться престола и ходить между алтарем и Царскими вратами. Одежду алтарник носит самую обычную, наверх накидывает стихарь.

Псаломщик (Чтец)

Этот человек не возводится в ранг священнослужителей. Он должен читать молитвы и слова из писания, растолковывать их простым людям и объяснять детям основные правила жизни христианина. За особое усердие священнослужитель может посвятить псаломщика в иподиакона. Из церковной одежды ему разрешено носить подрясник и скуфью (бархатную шапочку).

Иподиакон

Этот человек также не имеет священного сана. Но может надевать стихарь и орарь. Если архиерей благословит его, то иподиакону можно касаться престола и заходить через Царские врата в алтарь. Чаще всего иподиакон помогает батюшке совершать службу. Он обмывает ему руки во время богослужений, подает необходимые предметы (трикирий, рипиды).

Чёрное духовенство

Начать путь служителя церкви через чёрное духовенство можно с ухода в монастырь. Чтобы стать монахом, для начала нужно пару лет поработать на благо обители, после которых принять необходимые обеты.

Уйти в монастырь разрешат не всем. Священники не допустят, чтобы кандидат оставил престарелых родителей, о которых некому позаботиться. Это же касается и близких родственников, которые не могут сами себя обеспечивать, например из-за инвалидности. Если у кандидата есть маленькие дети — также откажут. Тяжелая болезнь и инвалидность еще два повода для отказа. Это объясняется тем, что в монастыре отсутствует качественное медицинское обслуживание.

Путь выглядит следующим образом:

Трудник — человек, принявший решение уйти в монахи. Должен несколько лет прослужить в монастыре, помогая священникам. Если по истечении этого времени кандидат не передумал, подаёт прощение о приеме братии выбранного монастыря.

Далее следует чин послушника — испытательный срок, на котором кандидату нужно подтвердить готовность посвятить жизнь Богу.

После прохождения пути послушника кандидату требуется совершить постриг в малую схиму и принять обеты:

  • Безбрачия — монахам нельзя заниматься сексом с противоположным полом;
  • Послушания — беспрекословное повиновение духовнику, потеря возможности распоряжаться своей жизнью;
  • Нестяжание — отказ от собственности.

Иеродиакон и архидиакон

Это монах, который является диаконом. Он помогает священнослужителям проводить таинства и совершать службы. Например, выносит необходимые для ритуалов сосуды или произносит молитвенные просьбы. Самый старший иеродиакон называется “архидиакон”.

Архимандри́т

Это один из самых высоких санов в православии. При его получении священнослужитель также награждается митрой. Архимандрит носит черное монашеское одеяние, которое отличает его от других монахов тем, что на нем есть красные скрижали. Если к тому же архимандрит является настоятелем какого-либо храма или монастыря, у него есть право ношения жезла – посоха. К нему положено обращаться «Ваше высокопреподобие».

Епи́скоп (надзирающий)

Этот сан принадлежит к разряду архиереев. При рукоположении они получили самую Высшую благодать Господа и поэтому могут совершать любые священнодействия, даже рукополагать диаконов. По церковным законам они имеют равные права, самым старшим считается архиепископ. По древней традиции только епископ может благословить службу с помощью антимиса. Это четырехугольный платок, в который зашита часть мощей какого-либо святого.

Также это духовное лицо контролирует и опекает все монастыри и храмы, которые расположены на территории его епархии. Общепринятое обращение к епископу «Владыка» или «Ваше преосвященство».

Митрополит

Это духовный сан высокого ранга или высший титул епископа, самый древний на земле. Подчиняется он только патриарху. Отличается от других санов следующими деталями в одежде:

  • имеет голубую мантию (у епископов красные);
  • клобук белого цвета с крестом, отделанным драгоценными камнями (у остальных клобук черного цвета).

Этот сан дается за очень высокие заслуги и является знаком отличия.

Патриарх

Самый высокий сан в православной церкви, главный священник страны. Само слово объединяет в себе два корня «отец» и «власть». Его избирают на Архиерейском Соборе. Этот сан является пожизненным, только в самых редких случаях возможно его низложение и отлучение от церкви. Когда место патриарха пустует, временным исполняющим назначается местоблюститель, который выполняет всё, что должен делать патриарх.

Эта должность несет в себе ответственность не только за себя, но и за весь православный народ страны.

Чины в православной церкви по возрастанию имеют свою четкую иерархию. Несмотря на то, что многих священнослужителей мы именуем «батюшка», каждый православный христианин должен знать основные отличия санов и должностей.

Иеромона́х

Это человек, который является священником. Ему дозволяется проводить различные священные таинства. Этот сан могут получить священники из белого духовенства, которые решили перейти в монахи, и те, кто прошел хиротонию (наделение человека правом совершать таинства).

Игумен (игуменья)

Это настоятель или настоятельница русского православного монастыря или храма. Раньше, чаще всего, этот сан давался в качестве награды за заслуги перед Русской православной церковью. Но с 2011 года патриархом было принято решение наделять этим чином любого настоятеля монастыря. При посвящении игумену вручается посох, с которым он должен обходить свои владения.

Процесс пострига

Как правило, для этого действия отводится отдельная служба. Начинается с песнопений, во время которых постригаемый должен быть облачен в белую рубаху. Ему следует проползти на животе от порога храма до его центра, не помогая себе ногами. В этот момент его сопровождают два монаха, которые прикрывают постригаемого мантиями.

Остановившись в центре Храма, постригаемый остаётся там лежать головой вниз. После настоятель Храма обращается к нему и прикасается, после чего постригаемый может встать. Далее следует серия вопросов от настоятеля. Это нужно, чтобы присутствующие убедились, что человек принимает постриг по своей воле, а не по принуждению. Далее идет процесс молитвы и самого пострига — настоятель крестообразно состригает волосы с постригаемого. В завершении церемонии монах надевает на себя пояс, мантию, головной убор и сандалии. Выдаются чётки, крест и свеча.

Во время пострига в монахи постригаемый меняет свое имя. Ведь, принимая монашеский постриг, служитель церкви «умирает» для прежней, мирской жизни.

Кто такой церковный староста?

Староста церковный — прихожанин церкви, который ведал хозяйством церковной общины. Он избирался в каждом приходе на 3 года. Эта должность впервые введена Указом Петра I в 1721 г. По государственным законам староста церковный освобождался от податей.

Церковный староста

Церковный старостаповеренный прихода, избираемый при каждой приходской церкви для совместного с причтом приобретения, хранения и употребления церковных денег и всякого церковного имущества, под надзором и руководством благочинного и епархиального начальства. В своей деятельности Ц. староста руководится особою “Инструкцией”, Высочайше утвержденною 12 июня 1890 г., и другими постановлениями, подчиняясь во всех своих действиях распоряжениям епархиального начальства. Староста избирается прихожанами на 3 года, с согласия причта, при благочинном, и утверждается в должности епархиальным архиереем.

По усмотрению епархиального начальства, Ц. старосты могут быть избираемы и к церквам приписным, не имеющим особых причтов, если в этих церквах совершается богослужение, имеется собственное имущество и ведется отдельное от самостоятельной церкви хозяйство. Лица, избираемые в сельских приходах Ц. старостами, утверждаются в этой должности не иначе, как по предварительном засвидетельствовании местных Ц. причтов и благочинных о том, что лица эти не состоят содержателями, приказчиками и сидельцами заведений для раздробительной питейной продажи вне городских поселений. Сидельцы казенных винных лавок на должности старост сельских церквей назначаемы быть не могут. Для устранения торговцев спиртными напитками в городах от избрания на должность Ц. старосты нет основания в законах (опред. св. синода 3 — 23 февраля 1893 г.; см. “Церк. Ведомости”, № 28).

Выбрано, по окончании трехлетия, может быть то же самое лицо, если причт, благочинный и прихожане признают это полезным, и избираемый изъявит на то свое согласие. К бесприходным городским церквам старосты избираются в городских думах. Избранные городскими думами лица представляются на утверждение епархиального архиерея. К церквам домовым, не подлежащим ведению городского управления, а равно к церквам учебных, богоугодных и благотворительных учреждений старосты утверждаются епархиальным начальством по избранию начальства этих заведений, а в тюремных церквах — по избранию тюремных комитетов и отделений, с согласия духовенства означенных церквей.

В военных церквах, имеющих приходы, независимо от ктитора (см.) избирается прихожанами, не принадлежащими к составу войск, Ц. староста на общем для избрания таковых лиц основании. Избранное на должность Ц. старосты лицо командир полка или начальник управления или учреждения представляет со своим заключением на утверждение протопресвитера. В церквах, не имеющих приходов, могут быть также назначаемы Ц. старосты, по избранию подлежащего командира полка или начальника управления. Служба Ц. старост считается наравне со службою лиц, занимающих должности по выборам; избранные в эту должность обязаны при первом вступлении в оную принять присягу.

По разъяснению св. синода от 21 авг. — 4. сент. 1891 г., назначение одного и того же старостою двух и более церквей не должно быть допускаемо. Обязанности Ц. старосты состоят в приращении, тщательном сбережении и благоразумном употреблении Ц. имущества. Ц. староста, уклоняющийся от исполнения своих обязанностей, увольняется от должности по определению консистории, утвержденному епархиальным архиереем. По разъяснению прав. сената, Ц. староста за растрату Ц. денег подлежит ответственности в общем порядке судопроизводства, т. е. как лицо частное, а не должностное. Ц. староста из податных сословий освобождается от выборов в другие общественные службы [Дворяне и вообще, лица привилегированных сословий, принявшие на себя должность Ц. старосты, подлежат избранию во всякую должность по тому же уезду (Уст. о сл. по выб., изд. 1876 г. ст. 229).]; староста из крестьян освобождается от обязанностей присяжного заседателя, дом его освобождается от воинского постоя, а он сам — от всех нарядов и работ; крестьяне во время прохождения должности Ц. старосты освобождаются от телесных наказаний.

Староста — непременный член местного церковноприходского попечительства; он может быть представляем к наградам; может носить присвоенную ему форменную одежду. Право носить ее старосты не теряют и по оставлении своей должности, если прослужили в ней 9 лет, хотя бы и не сряду, с усердием и пользою для церкви (указ св. синода 14 сент. 1873 г.). Об определении при церквах старост упоминается еще в указе Петра I (Полное Собрание Зак. 1716 г. февраля 18, 3175). О выборе Ц. старост прихожанами говорится в синод, ук. 1721 г. 28 февр. Они избирались наиболее из купцов, мещан и поселян, и обязанность их состояла в одной только продаже свеч. Впоследствии круг обязанностей их значительно расширен. См. Я. Ивановский, “Краткий свод законоположений, относящихся до церковных старост” (“Инструкция Ц. старостам”, с разъяснениями и дополнениями, СПб., 1891); П. Нечаев, “Практическое руководство для священнослужителей” (изд. 7, СПб., 1900).

КТИТОР ЗНАЧЕНИЕ

Что значит слово КТИТОР в словарях:

  • Лицо, выделившее деньги на сооружение православного храма
  • Спонсор при строительстве храма
  • Староста в лоне церкви
  • Староста храма
  • Строитель, создатель, владелец
  • Вопрос: Храм, староста – ответ: КТИТОР
  • Церковный староста

ктитор

в Византии — человек, построивший или украсивший храм; в России — церковный староста

староста храма

Другие значения этого слова:

Обязанности церковного старосты в России

Вначале староста отвечал за продажу свеч. Затем круг обязанностей расширился, стал включать хранение церковных денег и всех церковных средств. По инструкции церковный староста в России был обязан:

  1. При вступлении в должность принять церковное имущество по описи, ему выдавались приходно-расходные книги. Если при проверке что-либо было повреждено или утрачено, то ответственность нес прежний староста, а в случае смерти – его наследники.
  2. Староста должен собирать деньги в кошельки или кружку, продавать свечи, принимать пожертвования в храм, вносить приношения в опись, следить за сохранностью денег, а также чистотой церкви, заботиться о сохранности церковного имущества.
  3. Староста отвечает за продажу свеч. В случае болезни или отсутствия поручает кому-то другому с согласия священнослужителей. Назначенный старостой человек должен принять свечи по описи и отчитаться после продажи.
  4. Никто не должен продавать свечи незаконно, за этим тоже наблюдает староста. Он также следит за тем, как зажигают свечи во время богослужения, и за гашением их по церковному уставу.
  5. Деньги от продажи свеч, а также пожертвования немедленно опускает в специальные ящики.
  6. Ежемесячно подсчитывает доходы и расходы, данные записывает в приходно-расходные книги.
  7. Староста обязан собирать доходы с лавок, находящихся на церковных землях, с домов и погребов, сдаваемых в аренду.
  8. Отвечает за покупку необходимых для церкви вещей, своевременный ремонт зданий и утвари.
  9. Староста должен смотреть за домами, находящимися на иждивении церкви.
  10. Следит за дачами при приходах, чтобы лес употреблялся только для собственных нужд, а не для продажи.
  11. Ведет данные по приходу и расходу денег. В случае неграмотности старосты он мог пригласить писаря или кого-то из прихожан.
  12. Староста обязан предъявлять приходно-расходные книги при проверке благочинным церквей.
  13. Составляет годовой отчет по счетам всех доходов и расходов церкви.
  14. Старосте запрещается брать церковные деньги на свои нужды. Он не имеет права отдавать церковные вещи в другие храмы, давать подвластные ему деньги в долг.

Награды церковных старост

Такое ответственное служение, конечно, заслуживало достойного поощрения. Старосты могли награждаться орденами св. Станислава, св. Анны, а также медалями. Последние могли быть золотыми или серебряными (их носили на особых лентах на шее), а также на груди или в петлице.

Церковные старосты Московской епархии

Многие церковные старосты известны не только честным исполнением своих обязанностей, но и личным вкладом в развитие своего храма и города. Например, в Московской епархии известны старосты:

Абрикосов Алексей Иванович – русский предприниматель, основатель кондитерской фабрики (ныне концерн «Бабаевский»), служил старостой Успенского храма на Покровке.

Буфеев Григорий Яковлевич был старостой Иоанно-Богословского храма города Коломны в общей сложности 28 лет. Жертвовал средства на ремонт и обустройство храма, построил каменную дорогу до церкви. Награжден орденом св. Станислава.

Протопопов Степан Алексеевич – московский купец первой гильдии, предприниматель и крупный меценат. Владел фабриками и заводами. Долгие годы был старостой приходского храма Успения на Могильцах.

Купец В.С. Леонов был старостой Флоро-Лаврийского храма Домодедовского района. Благодаря ему была построена женская церковно-приходская школа, открытая в 1889 г.

Карзинкин Андрей Александрович – купец первой гильдии, благотворитель. Занимался торговлей чаем, владел мануфактурой. Был старостой церкви Трех Святителей на Кулишках.

Церковный староста Васильев Петр Васильевич

Также занимался благотворительностью и общественной работой церковный староста Петр Васильев (1825-1899) – купец второй гильдии. Военную службу проходил в Кунгуре, затем там остался. Построил винокуренный завод, занялся также продажей вина. Пётр Васильевич был честным и порядочным человеком, никогда не обманывал. Был правдолюбив и добросовестен, его слову можно было доверять. Всегда посещал церковную службу по воскресеньям и праздникам.

Занимался общественным служением. Известен как председатель городского Сиротского суда, попечитель мужского приходского училища. Был гласным Городской Думы. Участвовал в работе Красного креста, Уездного податного присутствия, помогал приютам, содержал на свои средства народное училище. Участвовал в строительстве богадельни, а также регулярно жертвовал на нужды кунгурских храмов. Васильев был известен также как староста Преображенского храма, прослужил 12 лет. Жертвовал на храм, содержал певчих и сторожей. В 1880 г. был награжден золотой медалью для ношения на груди на Станиславской ленте. Позже был удостоен серебряной и трех золотых медалей.

В 1894 г. по неизвестным причинам построенный им завод был остановлен, а помещения переданы Пермскому духовному ведомству. Свой дом также завещал церкви. Позже тяжело заболел и скончался в 1899 г.

Особенности профессии

Центр жизни православного храма – богослужение. Вот, что для него нужно:

  • храм сверкает чистотой;
  • свечи горят;
  • тепло, но не жарко;
  • в бочки налита святая вода;
  • зимой расчищен снег на дорожках;
  • облачения священников подготовлены и принесены в алтарь;
  • после службы в храме протерты полы и почищены подсвечники.

За эти и много других вопросов отвечает староста. 24 часа в сутки.

Плюсы и минусы профессии

Плюсы

  • Моральное удовлетворение – староста служит прихожанам, в православии служение – это главная задача христианина
  • Уважение окружающих, высокий статус в обществе
  • Гибкий рабочий график

Минусы

  • Рабочий день может быть ненормированным (в праздники, в выходные, на этапе строительства храма)
  • Невысокая зарплата

Кто мог стать церковным старостой?

Старостой мог быть избран прихожанин, отличающийся своим благочестием, преданностью церкви, ответственно относящийся к нравственному порядку прихода и его материальному благополучию.

Старостой не мог стать человек до 25 лет, регулярно не исповедующийся и не причащающийся Святых Христовых Тайн, освобожденный судом от службы или духовного звания, расточительный, а также несостоятельный должник, лицо, имеющее предосудительное занятие, состоящее в сожительстве без церковного брака, живущее в приходе меньше восьми месяцев.

Староста церковный должен был осознавать всю свою ответственность как попечителя храма. Важность функций старосты проявлялась в форме присяги, которая стала обязательной с 1890 г. Текст произносился перед крестом и евангелием, тем самым подчеркивая всю серьезность взятого на себя служения во славу Божью.

Важные качества

  • Вера в Бога;
  • Ответственность;
  • Честность;
  • Стремление помочь храму и тем, кто в нем служит;
  • Хозяйственность;
  • Развитое техническое мышление;
  • Настойчивость в достижении цели;
  • Стрессоустойчивость;
  • Умение найти поход к другим служащим.

Необходимые навыки и умения

  • Умение управлять людьми:
    • тактично указывать на недостатки
    • ставить задачи и контролировать их выполнение
    • правильно похвалить за выполненную работу
  • Учет имущества
  • Закупка оборудования, материалов и церковной утвари
  • Работа с благотворителями
  • Сбор средств на нужды храма
  • Планирование хозяйственной деятельности на несколько лет вперед
  • Умение быстро и эффективно разрешать конфликты

Вузы

Свято-Филаретовский православно-христианский институт Теология (Свято-Филаретовский православно-христианский институт)

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова Религиоведение (Философский факультет МГУ им. М.В. Ломоносова)

Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина Религиоведение (Уральский гуманитарный институт УрФУ)

Челябинский государственный университет Религиоведение (Историко-филологический факультет)

Пятигорский государственный университет Теология (Высшая школа политического управления и инновационного менеджмента)

Ступени карьеры

Староста может получить духовное образование и стать священником. Такой батюшка лучше подготовлен к трудностям приходской жизни.

Зарплата на 08.07.2020

Россия 18000—70000 ₽Москва 30000—45000 ₽

Зарплата церковного старосты зависит от объема выполняемых работ и возможностей прихода.

По Москве 25000-40000

По России 10000-30000

Настоятель

Настоя́тель

1) старшее по административной власти духовное лицо в храме (старший священник);

2) старшее должностное духовное лицо в монастыре.

Настоятель монастыря определяет назначения на основные должности в монастыре (казначея, эконома, благочинного, ризничего, духовника и других) испрашивая благословение правящего архиерея.

Настоятель монастыря ходатайствует перед правящим архиереем о посвящении в иеродиаконы и в иеромонахи достойных из братии, а также на пострижение в монашество послушников.

«Настоятель монастыря более всех имеет попечение о благоустройстве братии и обители. На обязанности Настоятеля лежит всемерное поддержание в монастыре строгой дисциплины и образцового порядка, забота о духовном совершенствовании всех иноков монастыря, неустанное наблюдение за благолепием и чинностью Богослужений в монастырских храмах, попечение о хозяйстве, о внешнем состоянии храмов и построек и об экономическом процветании обители.

Настоятель принимает посетителей: богомольцев, иностранных и местных гостей, сотрудников церковных и государственных учреждений и иных лиц, руководствуясь в сем собственным благорассуждением. В своих заботах о душах братии монастыря Настоятель при помощи Духовника следит, чтобы вся братия возможно чаще очищала свою совесть покаянием и причащалась Святых Тайн. Настоятель возглавляет все монастырские Богослужения, произнося за ними соответствующие поучения или поручая в иные дни проповедание способным к сему иеромонахам».

История

В современной Русской православной церкви настоятель храма имеет сан протоиерея (если он является лицом белого духовенства) или иерея. Согласно пп. 18 и 19 Главы XI Устава РПЦ (от 2000 года), «во главе каждого прихода стоит настоятель храма, назначаемый епархиальным архиереем для духовного руководства верующими и управления причтом и приходом. В своей деятельности настоятель подотчётен епархиальному архиерею. Настоятель призван нести ответственность за исправное, согласное с Церковным Уставом совершение богослужений, за церковную проповедь, религиозно-нравственное состояние и соответствующее воспитание членов прихода. Он должен добросовестно выполнять все богослужебные, пастырские и административные обязанности, определяемые его должностью, согласно установлениям канонов и настоящего Устава.»

Настоятелем мужского монастыря в современной Русской православной церкви является епархиальный архиерей в случае епархиальных монастырей или патриарх в случае ставропигиальных монастырей. Игумены обителей, в которых епархиальные архиереи являются священноархимандритами, именуются наместниками. Патриарх Московский и всея Руси является священноархимандритом всех мужских монастырей города Москвы, а также ставропигиальных мужских монастырей на территории иных епархий. Настоятельницей женского монастыря является игумения. Через игумению в ставропигиальных монастырях руководит патриарх.

В синодальный период в России, по штатам 1764 года, игумен был настоятелем монастыря третьеклассного. Начальственные права и должностные обязанности его были те же, какие имел всякий настоятель монастыря. Отличие его от архимандрита (настоятеля монастыря первоклассного и второклассного) состояло в том, что при богослужениях он облачался в простую монашескую мантию и набедренник, тогда как архимандрит облачался в мантию со скрижалями, наперсный крест, палицу и митру.

В католических церквях настоятель — аббат  — настоятель мужского монастыря.

Настоятель обязанности

 1. Во главе каждого прихода стоит настоятель храма, назначаемый епархиальным архиереем для духовного руководства верующими и управления причтом и приходом. В своей деятельности настоятель подотчетен епархиальному архиерею.

2. Настоятель призван нести ответственность за исправное, согласное с Церковным Уставом совершение богослужений, за церковную проповедь, религиозно-нравственное состояние и соответствующее воспитание членов прихода. Он должен добросовестно выполнять все богослужебные, пастырские и административные обязанности, определяемые его должностью, согласно установлениям канонов и настоящего Устава.

3. В обязанности настоятеля, в частности, входит;

а) руководство причтом в исполнении им богослужебных и пастырских обязанностей;

б) наблюдение за состоянием храма, его убранством и наличием всего необходимого для совершения богослужений в соответствии с требованием богослужебного Устава и указаниями Священноначалия;

в) забота о правильном и благоговейном чтении и пении в храме;

г) забота о точном выполнении указаний епархиального архиерея;

д) организация катехизаторской, благотворительной, церковно-общественной, образовательной и просветительной деятельности прихода;

е) созыв и председательствование на заседаниях Приходского собрания;

ж) при наличии к тому оснований, приостановление исполнения решений Приходского собрания и Приходского совета по вопросам вероучительного, канонического, богослужебного или административно-хозяйственного характера, с последующей передачей этого вопроса на рассмотрение епархиального архиерея;

з) наблюдение за осуществлением решений Приходского собрания и работой Приходского совета;

и) представление интересов прихода в органах государственной власти и местного самоуправления;

к) подача непосредственно епархиальному архиерею или через благочинного ежегодных отчетов о состоянии прихода, о проводимой в приходе деятельности и о его работе;

л) осуществление официальной церковной переписки;

м) ведение богослужебного журнала и хранение приходского архива;

н) выдача свидетельств о крещении и браке.

4. Настоятель может получить отпуск и на время оставить свой приход исключительно по разрешению епархиальной власти, получаемому в установленном порядке.

Инструкция настоятелям церквей

1. Настоятель церкви как старший член причта, пользуясь пред прочими священниками той же церкви преимуществом чести и некоторыми особыми правами как по богослужению, так и по управлению церковному, по отношению к низшим членам причта и другим лицам, подведомственным церкви, как-то: просвирне и служащим при церкви и домах церковных – есть ближайший и непосредственный начальник и по отношению к заштатным священноцерковнослужителям, вдовам и сиротам, церковью призреваемых, попечитель и наблюдатель.

Диаконы и причетники должны почитать своего священника как настоятеля церкви и своего учителя, также повиноваться ему и ни словом, ни делом не оскорблять его, а если бы чем от него были обижены, жаловались бы благочинному, а если пожелают, и епархиальному начальству, и ожидали решения (Инстр. благоч. § 25).

Аще кто из причта досадит пресвитеру или диакону, да будет отлучен от общения церковнаго (апост. прав. 56).

Не подобает диакону сидеть в присутствии пресвитера, но с повелением пресвитера сесть. Подобно и диаконам иметь честь от иподиаконов и от всех причетников (Лаод., прав. 20). Не позволено диаконам сидеть посреде пресвитеров. Аще кто после сего определен, не хощет послушен быти, да прекратится его диаконство (I Всел. соб., прав. 18).

2. Настоятель при всех соборных богослужениях предстоятельствует пред прочими священниками той же церкви; седмичное служение (за исключением «настоятеля кафедрального собора) исполняет поочередно наравне с прочими священниками, но в храмовые и двунадесятые праздники и важнейшие седмицы Великого поста имеет право совершать богослужение вне очереди (ср. § 25).

Кто должен первенствовать при соборном богослужении? Этот вопрос могут решить следующие условия (в потребных случаях):

1) иерархические, в силу которых простой иерей должен безусловно уступить место протоиерею; затем, не имеющий набедренника должен уступить свое место священнику, награжденному набедренником, и т.д. до скуфьи, камилавки, наперсного креста;

2) служебные, в силу которых благочинные из священников уступают место только протоиереям, а в остальных случаях первенствуют даже среди более заслуженных, но подчиненных им священников и притом не только в церкви во время богослужения, но и во всех других местах. То же самое нужно сказать и об окружных духовниках, которые, будучи избираемы самими же священниками, должны первенствовать пред ними, яко их духовные;

3) сюда же надо отнести и те преимущества, какие искони в нашей Церкви дают священникам при богослужении отличия ученые, в силу которых священник или протоиерей из окончивших академию или другое высшее учебное заведение всегда должен первенствовать – священник пред священниками, протоиерей пред протоиереями из простых семинаристов, хотя бы первые и не имели других отличий, кроме своего образования, а последние награждены были набедренниками, скуфьями, камилавками и т.п. Наконец, если случится служить вместе священникам или протоиереям, состоящим на равной степени иерархического, служебного и ученого положения, то вопрос о первенстве между ними должно решить: 1) время рукоположения их во священника; или 2) время получения ими той или иной награды; или 3) время производства в сан протоиерея и т.п. Кто прежде рукоположен или прежде получил какую-либо награду, тот пусть и первенствует, ничтоже сумняся, во славу Божию. И другие должны уступить ему первенство с братскою любовью, да не будет распри или свары между служителями Божиими.

Указания настоятеля относительно порядка отправления служб

3. Во время своей болезни или законной отлучки исправление очередных служений и треб за себя настоятель письменно или словесно поручает младшим священникам по своему усмотрению.

4. В случае отлучки младшего священника, его болезни, смерти или увольнения от службы очередное служение и требы за него исправляет настоятель наравне с другими священниками той же церкви.

5. За болезнью или отлучками низших членов причта возложение обязанностей одного из них на другого производится настоятелем.

6. Настоятель наблюдает за порядком и благочинием при богослужении, – чтобы звон к богослужению и самое богослужение начинались в определенное время, чтобы богослужение было совершаемо по уставу, чинно, благоговейно, сообразно с важностью действия и святостью места, чтобы чтение происходило громко, внятно и раздельно, пение – чинно, неспешно, без крика и с соблюдением одобренного напева. Чтение, особенно в соборах и больших храмах, должно происходить, по возможности, на средине храма.

Порядок в храме

О звоне см. в главе «Чины церковных служб». Относительно порядка в храме соблюдаются следующие предписания:

1) Все должны быть в церкви Божией почтительными и входить в храм Божий с благоговением, без усилия.

2) Запрещается приходящим в церковь занимать такие места, где могут стеснять отправление богослужений.

3) За решеткою, что пред иконостасом, не дозволяется никому из посторонних лиц и во всякое время становиться, за исключением чтецов и певцов.

4) Быть в алтаре во время службы никому из мирян не дозволяется. Во время всякой службы божественной никому из не участвующих в оной не дозволяется стоять у иконостаса того престола, где она совершается, и вообще на возвышенном месте или пространстве между обоими клиросами, исключая лишь те случаи, когда мирянам, по обряду Церкви, нужно подходить к святым Тайнам или к святым иконам.

5) По 69-му правилу VI Вселенского Собора, по «некоему древнейшему преданию, отнюдь не возбраняется сие (вход в алтарь) власти и достоинству Царскому, когда восхощет принесть дары Творцу».

6) Не подобает жене в алтарь входить (Лаод., прав. 44).

Примечание 1. На основании 66 правила «Номоканона» при Требнике, монахиням разрешается входить в алтарь в своем монастыре для прислуживания при священнодействии и для поддержания внешней чистоты в алтаре.

Примечание 2. Непозволительно никому, кроме священнослужителей, приближаться к святому престолу и ходить между престолом и горним местом 10 , и между престолом и царскими вратами, и также стоять на солее, за исключением тех случаев, когда мирянам, по обрядам Церкви, нужно подходить к святым Тайнам или к святым иконам.

7) В алтарь нельзя вносить ничего, кроме вещества для таинства, свечей, масла и ладана (апост. прав. 3, VI Всел. соб., прав. 99).

8) Запрещается вносить в алтарь оружие, палки и зонтики (VI Всел. соб., прав. 69).

9) Не дозволяется входить в храм: а) еретикам во время богослужения (Тим. Ал. прав. 9), б) жене, находящейся в очищении (св. Дионисия прав. 2); в) юродивым, находящимся в кощунных одеяниях (Ук. 1732 г. 25 июля); г) а равно вводить в храм животных, кроме крайней нужды (VI Всел. соб., прав. 88).

Примечание. Исключение делается для путешественника, не имеющего пристанища, в последнем случае ему дозволяется войти в храм и ввести животное свое в ограду, иначе оно погибло бы.

10) Пред святыми иконами стоять так, как святость места и благопристойность требует.

11) Нищие не должны бродить по церкви и просить милостыню, но во всяком случае их не следует выводить из церкви во время службы или брать под арест (ср. ук. Св. Синода 1731 г. 14 авг., 1758 г. 25 мая).

12) На церковного старосту возлагается наблюдение за соблюдением богомольцами тишины и порядка во время богослужения в церкви и вне ее во время крестных ходов.

Наблюдение за младшими священнослужителями

7. Настоятель наблюдает, чтобы священники неопустительно сами отправляли очередное служение, за исключением случаев болезни и законной отлучки. 8. Настоятель заботится, чтобы в воскресные и праздничные дни неопустительно в храме во время богослужения говорились поучения, а также совершались внебогослужебные беседы, для чего по общему соглашению составляет особое расписание. Труды по проповедничеству настоятель разделяет с прочими священниками, привлекая к сим трудам по своему усмотрению также окончивших курс учения в семинарии диаконов и псаломщиков. Каждый, произносивший поучения или ведший внебогослужебное собеседование, собственноручно записывает краткое содержание поучения или беседы в заведенную для этой цели особливую книгу или журнал, который просматривается еженедельно настоятелем.

Правила о проповеди помещены нами в отделе «Священник-учитель».

Наблюдение за приходской жизнью

9) Настоятель имеет особенное попечение о том, чтобы святые храмы со всеми принадлежностями, каковы: утварь, иконы, богослужебные книги, облачения – соблюдались в должной чистоте и порядке и всегда на своих местах, а также и вообще о благолепии и благоукрашении святых храмов, располагая в потребных случаях прихожан к пожертвованиям на них.

10. Настоятель заботится о развитии благотворительности в приходе, располагая прихожан к учреждению приютов для вдов, сирот, престарелых и увечных из прихожан. В этом ему всемерно содействуют и все прочие члены причта, особенно пресвитеры.

11. Настоятель совместно с прочими членами причта должен заботиться о распространении религиозно-нравственного обучения и воспитания детей в приходе, а потому обязан убеждать прихожан к открытию церковно-приходских школ, если таковых еще нет, к поддержанию и благоустроению уже существующих школ и снабжению их необходимыми принадлежностями.

12. Заботясь о развитии доброй нравственности в приходе и в этих видах, вместе с прочими священниками как можно чаще беседуя со своими прихожанами о предметах веры и нравственности христианской, настоятель должен заботиться об учреждении приходской библиотеки, располагать своих прихожан к чтению назидательных книг и руководить ими в этом важном деле (см. в отделе «Церковная школа»).

13. Участвуя наравне с прочими священниками в исправлении треб у прихожан, настоятель наблюдает за неуклонным удовлетворением священниками религиозных нужд прихожан, о неисправных доносит благочинному.

14. Если очередной священник по недостатку времени или по многочисленности треб не может совершить их благовременно, то заявляет о том настоятелю, а настоятель поручает разделить труды очередного подочередному, в случае же надобности и другим священникам. В таких обстоятельствах никто из священников не может уклоняться от предлагаемых ему настоятелем требоисправлений, под опасением строгой за уклонение ответственности.

17. На настоятеле лежит главное наблюдение за исправным ведением отчетности по церковному имуществу.

18. Настоятель может поручать ближайшее смотрение за церковного библиотекою одному из священников, за церковного утварью и ризницею одному из диаконов, а заведование церковнобогослужебными книгами, необходимыми при отправлении богослужения, одному из псаломщиков.

20. Сношения по делам церкви и причта ведутся через настоятеля. Он получает от епархиальной власти через местного благочинного предписания и указы, исполняет их сам или передает для исполнения другим приходским священникам, под собственною ответственностью за правильность и своевременность исполнения.

22. Настоятель обязан являться к благочинному для заявления о нуждах своей церкви или причта и для представления требующихся разъяснений и сведений.

23. Настоятель наблюдает и требует, чтобы каждый член причта неопустительно исполнял свои обязанности по церкви и приходу. Члены же причта обязательно должны исполнять распоряжения настоятеля, под опасением за неисполнение законной ответственности.

24. На настоятеле лежит главная ответственность за беспорядки и расстройство в причте, происшедшее от его нерадения и нераспорядительности.

25. Настоятель наблюдает:

а) чтобы каждый вновь поступивший член причта занимал при богослужении место соответственно старшинству по рукоположению, если епархиальным начальством не будет предоставлено ему особых прав в этом отношении;

б) чтобы очередные члены причта не отлучались из прихода без его ведома и притом не иначе, как поручив кому-либо из свободных исполнение своих обязанностей по взаимному соглашению;

в) чтобы низшие члены причта являлись к богослужению непременно ранее священника и приготовляли все необходимое для богослужения каждый по своей части;

 г) чтобы диакон (где один штатный диакон) при ежедневном богослужении являлся к служению литургий, а также всенощных бдений, великих вечерен и полиелейных утрень, в воскресные же и праздничные дни служил литургию непременно с приготовлением;

д) чтобы диаконы (где два и более штатных диаконов) по очереди являлись к служению всех ежедневных церковных служб;

 е) чтобы диаконы, состоящие на псаломщических вакансиях, не уклонялись от исполнения ни одной из соединенных с званием псаломщика обязанностей и по возможности отправляли и служение собственно диаконское, заменяя в потребных случаях штатных диаконов.

Настоятель наблюдает,

 а) чтобы псаломщики в многочисленном клире в простые дни являлись по двое (чередной и подочередной) к вечерни и утрени, а к литургиям, равно как ко всем службам в полиелейные и праздничные дни и во все дни Великого поста, непременно все приходили к началу службы и выходили по окончании оной;

 б) чтобы помогали священнику и диакону при проскомидии читать синодики и помянники;

в) чтобы очередной псаломщик не только за всеми службами в праздники, но и в простые дни за литургией надевал стихарь, если в таковой посвящен, и

г) чтобы отлучались из дома и на короткое время не иначе, как с ведома того священника, с которым они состоят в очереди. Настоятель наблюдает также, чтобы просфирня приготовляла просфоры надлежащей доброты, меры, вида и вкуса, в достаточном количестве и отпускала оные для прихожан по установленным ценам.

26. В случае неисправности по службе и неблагоповедения кого-либо из низших членов причта настоятель делает ему увещание наедине; в случае же недостаточности этой меры для вразумления виновного доносит благочинному.

27. По личным неудовольствиям между собою члены причта приносят жалобы настоятелю, который старается прекратить дело миролюбивым, безобидным для спорящих соглашением; при безуспешности же этой меры доносит благочинному.

29. Церковные сторожа и вообще служащие при церкви и церковных домах избираются и нанимаются, а равно и увольняются церковным старостою, но непременно с ведома и согласия настоятеля.

30. На настоятеле лежит обязанность главного надзора за порядком и правильностью ведения церковного письмоводства, а также за хранением церковных документов. Смотрение за церковным архивом настоятель может поручить тому из членов причта, который занимается письмоводством.

33. Настоятель состоит в ближайшем ведении у благочинного, который наблюдает за исполнением им своих обязанностей и в случае уклонения его от обязанностей службы и правил благоповедения доносит об этом епархиальному начальству.

Благочинный

Благочинные представляют собою орган церковной власти архиерея в области надзора и в старину назывались «поповскими старостами». Обязанности их впервые определены были Стоглавым собором 1551 г., а затем особою инструкцией), изданною Патриархом Адрианом в 1699 г. и исправленною в 1775 г. Платоном (впоследствии митрополитом Московским).

Власть благочинного распространяется не только на причт, но и на прихожан. Относительно первого инструкция предписывает благочинным наблюдать, чтобы духовенство вело себя сообразно с достоинством своего звания, неопустительно исполняло церковные обязанности, в особенности главнейшие богослужения и требы. О всех неисправностях благочинный должен немедленно доносить архиерею. Относительно прихожан своего округа благочинный имеет обязанность заботиться о сохранении ими чистоты православной веры и исполнении христианского долга. Надзор за духовенством и прихожанами округа благочинный осуществляет посредством личного обозрения порученных его наблюдению церквей.

Монастыри, не изъятые из подчинения епархиальным епископам, состоят под наблюдением особых благочинных из монастырских настоятелей – архимандритов.

Как лицо близко стоящее к духовенству и мирянам, пользующееся особым доверием собрата, благочинный является руководителем в исполнении прямых их обязанностей. Он же как приходский священник имеет возможность входить и в нужды подведомых ему приходских жителей и таким образом устраивать и утверждать взаимообщение пастырей с пасомыми, священников и других членов причта с прихожанами.

Желательно, да и самим делом требуется, чтобы объезды и обозрения церквей и приходов были более или менее продолжительны, давая возможность благочинному ознакомиться со всеми сторонами церковноприходской жизни, поэтому было бы полезно, чтобы при этом обозрении присутствовали не одни члены причта с церковными старостами, но и выборные от прихожан, которые бы также и непосредственно могли свидетельствовать или заявлять благочинному о своих духовных нуждах. При этих же обозрениях благочинный может входить в рассмотрение и возникающих недоумений или жалоб как между самими членами причта, так и между причтами и прихожанами, предупреждая таким образом могущую возникнуть вражду в самом ее возникновении.

Отношения благочинного к подведомым ему священникам и другим членам причта должны быть чужды начальнического тона, отличаться братским взаимообщением, чтобы каждый член причта видел в нем собрата и мог безбоязненно высказать свои духовные и материальные нужды.

Инструкция благочинному приходских церквей 11

(Текст ее приводится по синодальному изданию 1891 г.). Благочинный должен наблюдать, чтобы церкви строились святым алтарем на восток; чтобы иконостасы в них были благовидны и украшены иконами древнего греческого образописания; чтобы около амвона и иконостаса была решетка; чтобы святой антиминс был подписан освящавшим его архиереем, не ветх, не дыряв, не залит, не полинял; чтобы одежды и срачица на престоле и жертвеннике, ризы, стихари, подризники, епитрахили, поручи, орари, поясы были не ветхи, не разодраны и устроены не из низкой материи; чтобы дарохранительница, потир, дискос, звезда, лжица и проскомидные блюдца были серебряны, а потир внутри вызолочен, чтобы сосуд для святого мира был серебряный или хрустальный; чтобы были в церкви вещи, употребляемые при святом крещении, как-то: елей, ножницы, губка и сучец для помазания просвещаемых святым крещением; чтобы были в церкви кадило, укропник, ковш серебряный для подавания теплоты, водосвятная чаша, сосуд для освящения хлебов, подсвечники, по крайней мере два, стол для благословения хлебов и водоосвящения; чтобы были в церкви потребные для службы Божией книги, как-то: Евангелие напрестольное, Апостол, Служебник, Минеи Общая и Праздничная, Устав (Типикон), Триодь Постная и Цветная (Пентикостарион), Октоих, Псалтирь Следованная, Часослов, Требник Большой и Малый, Ирмологий, Книга молебных пений, проповеди. Наконец, чтобы самые церкви, как приходские, так и кладбищенские, и при них колокольни и ограды зданием были крепки; чтобы в окнах церковных были железные решетки, замки у всех церковных дверей были благонадежны и имелись бы при церквах сторожки для караула. О противном сему благочинный, ежели по его убеждению не будет что-либо восполнено или исправлено, должен доносить епархиальному начальству (см. главу церк. благоустройство).

Примечание. Весьма прилично и полезно каждой церкви иметь некоторые к руководству священникам и к наставлению прихожан книги, как-то: Библию, Послание восточных патриархов о православной вере, творения святых отцев, Четьи-Минеи и Пролог, Катехизисы пространный и краткий и книги для увещания раскольников.

2. Благочинный должен наблюдать, чтобы не только церкви, но и колокольни, ограды церковные и кладбищенские, надгробные памятники и самые места в оградах были сохраняемы в благоустройстве и чистоте. Близ церкви не должно быть никаких строений, могущих служить соблазном и опасностью для храмов, как-то: питейных домов, торжищ, бань и т.п.

3. Если где церкви так ветхи, что от гнилости наклонились, имеют в потолке течь и угрожают падением или, по крайней мере, ветхостью своею делают неблагопристойность столь святому месту, то благочинный должен увещевать прихожан, чтоб возымели старание о создании новой церкви или поправили ветхости и письменно просили дозволения на то, а между тем благочинный о таковых церквах должен представлять епархиальному начальству без умедления.

4. Если число прихожан какой-либо церкви по случаю переселения или по другим каким причинам значительно увеличится или уменьшится, то благочинный обязан донести о сем епархиальному начальству.

5. Если где церковь сгорит, то благочинный немедленно представляет о том, а между тем озабочивает прихожан, чтобы они, не медля, старались вновь построить церковь и просили бы на то дозволения, притом убеждать, чтобы строили церкви преимущественно каменные, для прочности и для собственной их же пользы.

6. Когда дано будет дозволение соорудить где-нибудь церковь, то благочинный должен наблюдать, чтобы храм строился и украшался в сходственность данной архиерейской грамоты и по приличию других святых храмов, и настоять, дабы строение храма продолжалось безотлагательно, а если бы за чем воспоследовала остановка, то о том доносить. По сооружении же храма, учинив опись церковного строения, иконостаса, всякой утвари церковной, ризницы, книг и прочего, что для церкви потребно, как выше показано, представлять вместе с прошением от прихожан о дозволении новосозданный храм освятить.

7. Благочинный обязан прилежно наблюдать, чтобы священники, диаконы и церковники, а особливо священники, жили честно, степенно, кротко, мирно и в исправлении своей должности были благоговейны; строго также наблюдать, чтобы они ни в какие более или менее зазорные дома не ходили, да и в своих домах никаких игр не заводили, а вели бы и в домах своих жизнь степенную, трезвую, назидательную и приличную домам служителей святого алтаря. А если бы у кого-либо усмотрено было нечто неприличное духовному сану, то о таковом без всякого закрытия немедленно доносить епархиальному начальству.

Примечание. В каждом благочинническом округе священнослужители и церковные причетники избирают общего духовника из священников, отличающихся духовным рассуждением, просвещением и честною жизнью, и избранный представляется на утверждение епархиального архиерея.

10. Благочинный должен наблюдать, чтобы священники в сельских церквах, кроме воскресных, праздничных и высокоторжественных дней, совершали божественную литургию сколько можно чаще, особенно же в Четыредесятницу не опускали бы преждеосвященных литургий; в церквах же градских однопричетных – непременно три раза в неделю, если бы и не случилось в продолжение оной торжественных и праздничных дней, в двухштатных же четыре, а в четырехштатных ежедневно (о служении молебнов см. в отделе о молебнах).

11. Если бы кто из священно– и церковнослужителей или лиц и не из клира церковного, паче чаяния, нарушил в храме Божием благочиние и произвел словами или действиями соблазн, замешательство, остановку в богослужении или совершенное прекращение оного, равно как и о всех других важных происшествиях в церкви, благочинный неотлагательно доносит епархиальному начальству.

12. Благочинный наблюдает, чтобы священнослужители в ссоре и вражде без примирения отнюдь не служили. Враждующих же обязан он примирять, в случае безуспешности доносить о них епархиальному преосвященному.

13. Благочинный наблюдает, чтобы диаконы и причетники неопустительно являлись к богослужению и к требоисправлениям по повестке священника, и притом чтобы диаконы в воскресные и праздничные дни служили с приготовлением.

14. Благочинный наблюдает, чтобы запасные Святые Дары хранились в церквах на святых престолах в ковчегах серебряных, а по нужде в оловянных, и внушает священникам, чтобы они почасту осматривали, не коснулось ли сей святыни какое повреждение, а в домах у себя запасных Святых Даров отнюдь не держали, и когда нужда позовет в дома приходские ради причастия больных со Святыми Тайнами, они, священники, ходили бы с подобающей таковому таинству честью, носили бы оные на персях своих, в устроенных на то дароносицах и сделанных из приличной материи влагалищах.

15. Благочинный наблюдает, чтобы Крещение совершали в церкви и непременно при диаконах и церковнослужителях, разве бы какая-нибудь особенно благословная причина иногда потребовала окрестить младенца в доме; крестить же младенцев во время зимнее должно в воде не очень холодной, дабы какового здравию младенца вреда не причинить (см. в отделе «Крещение»).

16. Мертвым стоять в церкви более суток, и то разве по какой необходимости, не допускать, а по принесении тотчас, отпевая их, и погребать, где узаконено.

17. Благочинный должен, по своему благоразумию и как наставит его Бог, давать, ежели найдет нужным, наставления священникам, как им исповедать детей своих духовных, как связывать и разрешать человеческую совесть.

18. Благочинный обязан наблюдать, чтобы священники не венчали браков незаконных, каковыми признаются браки: а) в известных степенях плотского или духовного родства и свойства; б) брачные сопряжения лиц, не достигших гражданского, а тем более церковного совершеннолетия, или, напротив, престарелых или таких, из которых одно лицо молодо, а другое престарело; детей до известного возраста без воли родителей или опекунов или же, наоборот, по чьему-либо принуждению.

20. Благочинный должен наблюдать, чтобы служба Божия была совершаема благоговейно, не спешно, и чтобы в два голоса ничто читано или пето не было; чтобы церковники в чтении и пении были исправны; не допускать в церкви произвольных напевов по нотам, не одобренным священноначалием.

Крестные ходы

21. Вновь быть крестным ходам, также строить вновь без дозволения начальства часовни отнюдь не допускать.

1. Крестные ходы положено совершать во дни Богоявления и Происхождения Честных Древ – 1 августа (Типикон); кроме того, всеобщей практикой Церкви принято совершать крестный ход на воду в день Преполовения Пятидесятницы. Бывают и крестные ходы, установленные местной епархиальной властью.

2. Крестные ходы могут также совершаться по требованию особенных обстоятельств, например на поля во время бездождия, в округе городов и селений во время землетрясения, моровой язвы, поветрия и проч.

3. Общественное молебствие во время засухи и «безведрия» и по случаю других общественных бедствий следует совершать с осмотрительностью (ук. Св. Синода 1736 г. 9 июля, 1873 г. 31 мая), обыкновенно с ведома епархиального архиерея, и может быть соединено с общественным постом (указ. Св. Синода 1736 г. 17 марта). Это правило объяснялось историческими условиями, но в настоящее время не имеет силы.

4. Но почти повсеместная практика та, что причты совершают в своих храмах и приходах общественные молебствия в случаях особенного проявления прещения Божия (повальных болезней, безведрия и т.п.), по чиноположениям, указанным на эти случаи в Книге молебных пений, без испрашивания особенного на всякий случай разрешения на совершение этих молебствий, но лишь о времени совершения их обязательно доносят епархиальному архиерею.

5. Св. иконы дозволяется по желанию переносить из церквей в дома, но не иначе, как в руках или иным подобающим образом и без громогласного на улицах пения.

6. Совершать крестные ходы и переносить святые иконы священники должны по церковному уставу в установленное время, с благоговением и тишиною, с чтением и пением внятным, без поспешности и замешательства и без произвольных изменений и нововведений.

7. В крестных ходах воспрещается священнослужителям разговаривать между собою и раскланиваться со знакомыми (ук. Св. Синода 1830 г. 28 апреля).

22. Благочинный наблюдает, чтобы во дни праздников Христова Рождества и в Светлую седмицу и в храмовые праздники священники с животворящим крестом в дома желающих того прихожан своих с церковнослужителями ходили честно и благоговейно.

23. Надлежит, чтобы священники во дни воскресные и праздничные в церкви людей поучали, прочитывая им на литургии Святейшим Синодом одобренные проповеди, а на утрени что-либо из Прологов и других святых книг, также Катехизис, толкуя оный прихожанам по возможности, а которые священники и диаконы учились в школах, те и от себя почасту говорили бы проповеди и тем делали бы честь своему сану и пользу христианам. А кто сколько скажет проповедей, о том уведомлять епархиальное начальство в клировых ведомостях, дабы можно было различать прилежных от ленивых (см. «Правила и советы; касающиеся проповеди»).

24. Священники, диаконы и причетники должны знать наизусть Катехизисы, первые пространный, а последние краткий, и почасту прочитывать свои ставленные грамоты и по ним устроять свою жизнь; грамоты же должны храниться в церкви.

25. Диаконы и причетники должны почитать своего священника как настоятеля церкви и своего учителя, также повиноваться ему и ни словом ни делом не оскорблять его, а если бы чем от него были обижены, жаловались бы благочинному, а если пожелают, и епархиальному начальству, и ожидали решения (см. Инстр. настоятелю § 1).

26. Священнику диакона и причетников не обижать и доходов у них не удерживать и бить их не дерзать, а если бы в чем оказались они неисправны или против его ослушны, жаловаться благочинному или епархиальному начальству.

27. Священник диакона и причетников может штрафовать наедине и при других выговорами, кроме того, причетников и поклонами в церкви, и если сими мерами не вразумятся и не исправятся, доносить благочинному.

28. Благочинный должен подтверждать священникам и диаконам, чтобы не были корыстолюбивы и нахальны и посему ни за какую требу не домогались у прихожан платы, особливо же не делали договора с ними, а были бы довольны доброхотным подаянием.

29. Также должен подтверждать, чтобы священно– и церковнослужители без зову в гости ни к кому не ходили, да и по зову ходили бы в дома только честные; чтобы они дружились с подобными себе священниками, диаконами и причетниками, а не со всяким безразборно; ибо духовные, особливо священным саном почтенные, должны вести себя степенно и тем других приводить к почитанию себя. Кроме сего, благочинные должны наблюдать, чтобы священнослужители не вводили в дом прихожан при духовных требах своих жен и других посторонних лиц, наблюдать строго, чтобы священнослужители жили сообразно своему сану, не бесчинствовали, не употребляли брани, обличающей употребляющего ее в грубом невежестве и развращении сердца, не занимались бы игрою картежного и другими неприличными сану духовному играми, не вмешивались бы в дела мирские, в свободное от богослужения и домашних экономических занятий время занимались бы в домах своих чтением душеполезных книг, но отнюдь не занимались бы чтением книг соблазнительных; наблюдать, не придерживаются ли сами священнослужители раскола, суеверий и ереси, воспитывают ли детей в страхе Божием.

30. О вдовых священно– церковнослужителях наблюдать, дабы не дозволенных апостольскими и соборными правилами женских лиц ни под каким видом при себе не держали.

32. Заштатных и безместных священно– и церковнослужителей ни к каким требоисправлениям не допускать, кроме тех случаев, когда настоящий священник сделается нездоров или умрет или будет в отлучке, а треба не терпит отлагательства.

35. Благочинный, получив уведомление о смерти, удалении или перемещении священника, немедленно отправляется в тот приход и, поверив церковное имущество, суммы по документам и дела церковные, передает их новоопределенному священнику или же до определения его наличному причту с церковным старостою. Таким же образом поступает и в случае удаления или смерти церковного старосты. Если же при сем чего не окажется и восполнить недостающего никто не согласится, благочинный, с указанием недостающего и ценности недостающей вещи и виновника в утрате ее, доносит преосвященному.

36. Новопроизведенного священника благочинный должен ввести в должность.

38. Благочинный должен наблюдать, чтобы священники, диаконы и псаломщики ходили в приличной духовному званию одежде, а именно: священники и диаконы в рясах темного цвета, а церковники в платье покроя приличного духовному чину.

39. Благочинный во все получаемые им от своего начальства предписания вникает тщательно, составляет из них для себя руководственную ведомость и исполняет оные в точности своевременно, в буквальном смысле, не делая своих толкований и выводов догадочных, недоумения священно– и церковнослужителей разрешает сам; в случае личных сомнений испрашивает разрешения у преосвященного.

41. Священники не должны совершать требы в чужом приходе. Сие разрешается им только в случае болезни местного священника или законной отлучки его, но не без приглашения местного причта. Разрешается также им совершать крещение, напутствовать больного Святыми Тайнами и похоронить умершего.

43. Надзирать за старостами церковными, дабы никаких расходов без ведома священника, а больших и без согласия прихожан, не чинили. Наблюдать, чтобы лица, избираемые в церковные старосты, были люди честные, в штрафах и под судом не состоявшие.

44. Благочинный, обозревая церкви и причты, ревизует и состояние церковных документов и о последствиях доносит преосвященному, доносит о присоединившихся к Православной Церкви из раскола и иных вероисповеданий.

46. Благочинный, посещая церкви, должен увещевать прихожан, чтобы регулярно, по долгу христианскому, исповедовались и Святых Тайн приобщались и особливо во дни воскресные и праздничные приходили в храм Божий, оставляя свои работы, и жили честно, по евангельским заповедям.

47. Благочинный должен о состоянии вверенных ему церквей рапортовать епархиальному начальству.

48. Благочинный должен наблюдать за обучением детей, внушать прихожанам, чтобы они или сами (если могут) обучали детей своих основным правилам веры и благочестия, или отдавали бы их для обучения священно– и церковнослужителям, которые, с своей стороны, должны прилагать к тому всякое старание.

50. Он имеет власть, в отсутствие от своей церкви по должности своей, препоручать священнослужение и исправление треб одному из подчиненных ему священников, кому заблагорассудит.

51. Для повесток и рассылок благочинный имеет при себе неотлучно из подведомых ему причетников понедельно; а когда случится много дел, может взять и другого. Для письмоводства может требовать к себе кого-либо и из диаконов.

Примечание. Благочинный назначается, увольняется от должности и подвергается взысканию не иначе, как по определению архиерейскому.

52. Избирается же благочинный из достойнейших священников и определяется преосвященным архиереем для сохранения порядка в Церкви и исправности в ее служителях, на пользу христиан и во славу Божию.

Приводимая инструкция, конечно же, не приложима к теперешнему церковному быту и ничего, подобного ей, в современной практике не существует – круг обязанностей настоятеля храма оговорен только Уставом РПЦ, – однако для желающего вникнуть во все подробности пастырского дела она может представлять, безусловно, не только исторический интерес. Ныне дозволяется почти всюду также и церковнослужителям, а также помогающим в алтаре мирянам.

О том, почему свечник это не профессия, что общего между ними и Форрестом Гампом и есть ли иконы для богатства

Первый человек, которого мы встречаем, переступив порог храма, — это свечник, он же работник свечного ящика. Формально он продает церковные товары, принимает поминальные записки и ведет запись на требы: венчание, отпевание, крещение и другие. Но на деле это и психолог, и экскурсовод, и катехизатор. Именно с него, а не со священника, у многих людей начинается знакомство с церковной жизнью. Этот человек с уверенностью ответит на большинство интересующих вопросов касающихся веры, храма или службы.

Мы поговорили со свечниками московских приходов и узнали, как они пришли в профессию, в чем ее суть и чем они занимаются в свободное от работы в храме время и рассказали об этом в нашей рубрике «Люди в храме» .

Семинария

Это высшее духовное учебное заведение, которое осуществляет подготовку священнослужителей, церковнослужителей и церковных специалистов. Поступить в семинарию могут лишь мужчины, которые не состоят в браке или для них он первый. Обучение является бесплатным.

Помимо стандартных документов для поступления нужна положительная рекомендация от священнослужителей, которые служат в месте проживания поступающего. Чтобы ее получить поступающему необходимо активно участвовать в церковной жизни прихода, регулярно оказывать необходимую помощь священникам.

Вступительные испытания состоят из сочинения на церковные темы, а также собеседования.

Обучение длится 4-5 лет, после которого выпускники получают направление в приходы Русской православной церкви.

Облачения

Все облачения делятся на обыденные и богослужебные.

Вне службы священники ходят в подряснике, рясе и скуфье (головной убор). Священники, награждённые камилавками (головной убор фиолетового, тёмного-синего или чёрного цвета), должны их носить на официальных мероприятиях. Все головные уборы священников строго соответствуют их положению в иерархии церкви:

  • Белый клобук — митрополиты;
  • Чёрный клобук — архиепископы и епископы. Причём, у вторых на нем отсутствует крест;
  • Камилавка — чёрного цвета выдаются всем иеродиаконам, фиолетового —награда для священников белого духовенства;
  • Куколь — патриарх;
  • Митра — епископ или награжденный ей священник;
  • Cкуфья — все священники. Фиолетового цвета для архиереев и награжденных священников белого духовенстве.

В обыденной жизни монахи имеют право носить мантии, у монахов она только чёрного цвета, а начиная с сана епископа — фиолетовой, голубой или зеленой. При облачении в богослужебные одеяния мантия может сниматься.

Богослужебные одеяния священников состоят из семи цветов, каждый из которых символизирует определённый повод службы.

Церковные награды

Как и у любой другой структуры, у РПЦ есть свои награды. Они разделены на два вида — общецерковые (медали и ордена) и иерархические. Ко вторым относят:

  • повышение;
  • элементы литургического облачения;
  • богослужебные отличия.

Последовательными наградами для пресвитеров являются:

  1. Набедренник;
  2. Камилавка фиолетового цвета — головной убор;
  3. Наперстный крест;
  4. Сан протоиерея, сан игумена. Не ранее, чем через пять лет;
  5. Палица — матерчатый ромб, привешиваемый за острый угол на ленте у правого бедра;
  6. Крест с укращениями;
  7. Митра — головной убор;
  8. Служение Божественной литургии с отверстыми царскими вратами до Херувимской песни;
  9. Служение Божественной литургии с отверстыми царскими вратами до «Отче наш…»;
  10. Патриарший крест;
  11. Сан протопресвитера.

Гомосексуальность

Самый громкий скандал, связанный с гомосексуальностью в церкви в последнее время, связан с увольнением Андрея Кураева с поста профессора Московской духовной академии за публикацию порочащих церковь материалов.

В своем блоге Кураев сообщил о факте проверки Казанской духовной семинарии, связанной с жалобами студентов на сексуальные домогательства и изнасилования со стороны руководства.

В ходе проверки 4/5 воспитанников подтвердили не только случаи домогательства, но и описали перед комиссией обстановку в целом — «практически все руководители учебного заведения являются содомитами».

Далее от Андрея последовало обвинение казанского митрополита Анастасия и митрополита Никодима в нетрадиционной сексуальной ориентации. Через несколько дней Кураева уволили из Московской духовной академии.

Позже в семинарию приехал Митрополит Анастасий, который остался недоволен тем, что воспитанники рассказали обо всем происходящем комиссии, но не говорили об этом ранее.

Позднее Священный синод принял отставку ректора Казанской духовной семинарии митрополита Анастасия, который попросил освободить его от должности «в связи с возросшей загруженностью делами.

Также на фоне отставки Анастасия начались отчисления студентов, которые заявили о сексуальных домогательствах проректора.

Отношения с Константинополем

15 октября 2018 года Священный Синод Русской православной церкви разорвал отношения с Константинопольским патриархатом, главной православной церковью в мире. Причиной конфликта стала выдача автокефалии Православной церкви Украины.

Представитель Константинопольского патриархата архиепископ Иов разъяснил отношения РПЦ с Константинополем.

Патриарший Московской церкви был дан в XVI веке Вселенским патриархом Иеримией II, и в этом документе ясно сказано, что московскому архиерею даётся право называть себя патриархом при том, что он должен признавать Константинопольского патриарха как своего главу.

Архиепископ Иов

Как сообщил бывший ответственный редактор журнала Московской патриархии Сергей Чапнин — «Все другие поместные церкви признают первенство Варфоломея, и только Московский патриархат против».

С 14 сентября 2018 года поминовение патриарха Константинопольского Русской православной церковью во время службы приостановлено.

Семь таинств

Таинства — специальные священные действия, через которые незримым образом совершается передача даров Святого Духа. Некоторые совершаются один раз в жизни, некоторые регулярно. В Русской православной церкви выделяют семь основных:

  1. Таинство крещения — человек получает духовное рождение, соединяется со Христом и преодолевает зависимость от первородного греха. Не приняв таинство Крещения, человек не может принимать других церковных таинств;

  2. Таинство миропомазания — через помазание священным миром даются силы для преодоления греха и жизни по заповедям;

  3. Таинство евхрастии — приготовленные дары, хлеб и вино, по молитве Церкви становятся Телом и Кровью Иисуса Христа, и христиане, причащаясь этих Святых Даров, приобщаются ко Христу;

  4. Таинство исповеди — в присутствии священника приносится покаяние в своих грехах;

  5. Таинство соборования — помазание больного человека специальной мазью, которая поможет получить благодать Бога для исцеления тела и души;

  6. Таинство священства — посвящение в священный сан;

  7. Таинство брака — союз мужчины и женщины, заключённый через священнодействие в храме.

Финансовые вопросы

Согласно закону, у священников нет трудовой книжки, а стаж работы считается с момента подписания приказа о приеме на должность священника. По законодательству священнику предоставляется отпуск — 28 дней.

Зарплата зависит от суммы, которую храм собрал с прихожан. Основной доход — торговля православными сувенирами. Какую наценку делать на товары в церковной лавке, решает настоятель. В статье The Village указано, что «каждый большой праздник глава епархии старается служить в крупных храмах. Там происходит передача денег, не только ему, но и всем, кто с ним служит, — каждому по конверту».

В областном городе у рядового священника, не настоятеля, в месяц выходит от 20 до 200 тысяч рублей.

В декабре 2016 года РБК выпустило расследование о доходах всей Русской православной церкви.

Из него следует, что 5% бюджета патриархии — отчисления епархий, 40% — спонсорские пожертвования, 55% приходится на заработок коммерческих предприятий РПЦ.

Мантии патриарха (зеленая – цвет возрождения, воскресения Христа), митрополита (голубая – цвет вечности, смирения, благочестия и кротости.) и епископа (фиолетовая – цвет высшей мудрости, истины и покаяния) Официальный сайт РПЦ.

Обращение к священнослужителям:

Что касается обращений к священникам, то они существуют официальные и неофициальные. Неофициально священников и диаконов обычно называют отцами: “отец Георгий”, “отец Николай” и т. д. Или просто “батюшка”. В официальных случаях диакона называют – “Ваше Благоговение”, пресвитера – “Ваше Преподобие”, протопресвитера – “Ваше Высокопреподобие”. Обращаясь к епископу, говорят “Владыка” (Владыка Георгий, Владыка Николай). В Русской Православной Церкви при официальном обращении к епископу, его называют “Ваше Преосвященство”, архиепископа и митрополита “Ваше Высокопреосвященство”. К Патриарху всегда обращаются: “Ваше Святейшество”. Все эти обращения относятся не к личности человека, а к его служению.

Источники

  • https://tjournal.ru/stories/84097-kak-ustroena-russkaya-pravoslavnaya-cerkov
  • https://zen.yandex.ru/media/id/5becef093835f900aafb6438/nemnogo-o-cerkovnoi-ierarhii-5c6a7f7ea4b16500aec9326c
  • https://kk-barnaul.ru/osnovy-pravoslaviya/cerkovnyj-chin-7-bukv.html
  • https://foma.ru/ierarxiya-duxovenstva.html
  • https://religiya.temaretik.com/1186658890762422306/chiny-v-pravoslavnoj-tserkvi-po-vozrastaniyu-ih-ierarhiya/
  • https://religiya.temaretik.com/1964530670323108830/starosta-tserkovnyj-obyazannosti-funktsii-i-osobennosti-deyatelnosti/
  • https://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/111985/%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9
  • https://RKotv.ru/cw/hram-starosta.html
  • http://loopy.ru/?word=%D0%BA%2A%2A%D1%82%2A%2A&def=%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0+%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0
  • http://ScanWord.org/word/12005/0/478316
  • https://www.profguide.io/professions/church_steward.html
  • https://azbyka.ru/nastoyatel
  • https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C
  • https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/na-prihode/5
  • https://foma.ru/lyudi-v-hrame-rabotnik-svechnogo-yashhika.html
[свернуть]
Оцените статью
Понравилась статья?
Комментарии (0)
Комментариев нет, будьте первым кто его оставит

Комментарии закрыты.